Общество
что такое общество?
Прослушать текст
общество в феноменологическом понимании — это mens intensas (разум, мысль как бы в себе) — множество социальных миров наших ментальностей, миров, запечатлённых в нашем сознании. общество при натуралистическом подходе — это res extensas (вещи протяжённые) — совокупность тел, физических и биологических, находящихся в реальных объективных отношениях друг к другу. к. маркс в своих работах раскрывает сущность общества, которая кроется не в людях самих по себе, а в тех отношениях, в которые они вступают друг с другом в процессе своей жизнедеятельности. общество, по марксизму, есть совокупность общественных отношений. родовым понятием по отношению к понятию «общество» является «общность людей». социальная общность выступает основной формой жизнедеятельности людей. в то же время общество не сводится к социальной общности, то есть это понятие по своему объёму гораздо шире и содержит в себе, прежде всего, социальные механизмы собственного воспроизводства, не сводимые к биологическим. это значит, что не общность вторична по отношению к обществу, а общество вырастает из социальной общности. в своей одноимённой работе ф. тённис, опираясь на анализ работ к. маркса, показал первичность общины по отношению к обществу. исторически первой формой существования человеческого рода как общности людей явилась родовая община. «при ближайшем рассмотрении термина общности — пишет ф. тённис, — она может возникнуть . из естественных отношений, поскольку они стали социальными. здесь кровно-родственные отношения всегда оказываются наиболее общими и самыми естественными узами, связывающими людей»[]. в процессе исторического развития общества менялись прежде всего основные формы общности людей — от родовой и соседской общинной, сословной и социально-классовой до современных социокультурных сообществ. социологический реляционизм рассматривает общество через взаимоотнесённость всех элементов и их взаимно обосновывающую значимость внутри определённой системы, существенные только для определённого исторического типа бытия, при изменении которого меняется и сама система[]. такое определение реляционизма даёт к. мангейм в «идеологии и утопии» (). общество в реляционистской трактовке — это relationibus inter res (отношения между вещами). социолог джерард ленски предлагал различать типы общества на основании уровня их технологического, коммуникационного и экономического развития; его классификация включала пять разновидностей — общество охоты и собирательства, простое и сложное сельскохозяйственные, индустриальное и особое (то есть не подпадающее под какой-либо конкретный тип)[]. похожую систему несколько ранее разработали культурные антропологи мортон фрид и элман сервис; в ней наличествовали четыре этапа социальной эволюции, выделяемые на базе показателей общественного неравенства и роли государства в жизни общества, а именно — группы охотников и собирателей (где производилось разделение обязанностей и ответственности), племена (где появились первые признаки социальных рангов и общественного престижа), стратифицированные сообщества и цивилизации (характеризуемые наличием сложной общественной иерархии и организованного институционализированного правительства). кроме того, в качестве отдельных типов могут рассматриваться всё человечество в целом и виртуальное общество, характерное для информационного века и существующее в интернете. с течением времени некоторые общества развивались по направлению к более сложным формам организации и управления. соответствующая культурная эволюция оказала значительное воздействие на общественные модели: племена охотников и собирателей оседали вокруг сезонных источников пищи, преобразуясь в деревни, те, в свою очередь, разрастались и превращались в города того или иного размера, а затем эволюционировали в города-государства и национальные государственные объединения[]. по мере развития общества разнообразные явления, характерные для людских коллективов, подвергаются институционализации, происходит выработка определённых норм, которым надлежит следовать. для многих форм общества характерны одни и те же явления: совместная деятельность, избегание, возложение вины (англ. scapegoating), щедрость, разделение рисков, вознаграждение и т. п. общество, к примеру, может официально признавать заслуги индивида или группы, наделяя их определённым статусом, если они совершают некоторое желаемое или одобряемое действие. практически во всех сообществах наблюдается совершение самоотверженных действий в интересах группы, и т. д.
Комментарии
Комментариев пока что нет